相信已經看完『事前淨化文章』與『入宅文章』的人，對於要如何為自己去除穢氣，應該都有初步的認知，現在進而為大家介紹開運吉祥物囉﹗
首先登場的是幾乎人人都喜歡的催財吉祥物『聚寶盆』，有關祂的傳說請自己去上網或去圖書館找資料...
聚寶盆的種類分為三種型式 :
一﹑無蓋子型的圓形盆子 (招財用)。
二﹑有蓋子型的球形盆子 (聚財用)。
三﹑有流水型圓形或其他形狀的盆子 (做店面生意轉財用)。
可以自己去鶯歌陶瓷老街、深坑老街、三峽老街、大溪老街、... 找自己喜歡的聚寶盆樣式喔。
聚寶盆的材質也分為三種型式 :
一﹑青銅材質 (效果較佳，因為古代祭祀儀式均用此材質)。
二﹑陶瓷材質 (變化性較多，可以內部裝液體物質)。
三﹑木雕材質 (純觀賞用或釋放精油香氣)。
聚寶盆放置在住家與公司的位置 :
一﹑個人的財祿位置。(催或聚自己的正財)。
二﹑當年(流年)的財祿位置 (催或聚當年的正財)。
三﹑當事人特別安排的位置 (催或聚特殊的財，即拿晚年福份先來花用法)。
四﹑居家的財祿位置 (催或聚居家的正財)。。
時間真是快，又到農曆十二月要過新年囉！每年到了歲末年終時，便有許多上電視的名嘴大師，會出一堆開運書，告訴大眾，新的一年要如何的在家裡(或是工作職場裡)，佈置一些求官(工作順利/最好連昇好多遷/ …)、求財(業績好/獎金多/最好中樂威力彩/…)、求姻緣(找到好的另一半幸福一輩子/最好還要人氣旺到不行，成為萬人迷 …)、求科甲(參加考試每考必上/最好是榜首 …)、求子嗣(我們是典型的中華民族，尤其在傳統閩南習慣裡，大多數人都會有傳香火的習俗，尤其是生活在傳統大家族裡的人，更加是三姑六婆人多口也雜喔)來應景，也符合大家的需要，又可海賺一筆豐厚的潤金費，或是在電視購物台上賣吉祥物的增加收入囉。
大多數人都希望新的一年可以心想事成，好運旺旺的。名嘴大師在電視台上常大談擴論，而且也出書一大堆，廣為推廣開運妙法，告訴大眾放置的方位與方法…，但是為甚麼？有些人依照開運書上做，得到的效果有限，更慘的是某些人反而得到負面結果。相信一般大眾都會去聽宗教的說詞，認為是業障因果做祟，不然就是自己福份不足，要再修啦﹗來平衡自己。
事實上，要開運造命之前，必需要先除去房子與自己身上的穢氣，就如中醫的治病學理，要先調養體質，才能藥到病除囉。
現在來說，仿間(一般台灣人)最常用的是：用鹽米來去除穢氣。
一般多是取用家裡煮飯用的食鹽+白米，來灑淨家裡 【事實上是效率較有限方式】，其實我則建議要用《粗鹽打碎+糯米》比較有效用啦﹗
若是真正要有用的話，還要加上幾道符(因為門派不同，大家用的符法不同，所以不便公開人家吃飯的東西)，有需求的話另外再說囉...
最後就是灑淨家裡時，要一邊灑淨同時要『唸咒』來催囉。現在我願意公開其中的一種咒語，讓有緣的人可以在歲末時，先自己擇個適當的好日子+好時間，把家中的邪氣與穢氣，驅出自己家裡囉。（沒先除去穢氣，那能開運啦）
【敕鹽米咒語】如下:
祖師為吾敕鹽米咒、本師為為吾敕鹽米咒、仙人玉女敕鹽米咒、合壇官將敕鹽米咒、鹽米未敕是凡間青鹽米、敕子是七仙姑五雷子、九天玄女敕、奉旨西方請五雷、白鶴天河去洗身、仙姑佩劍做頭前、赤眉童子發天兵、散天天清、散地地靈、散人人長生、散去二十四山凶神惡煞走不停、急急如OOOO律令。
記得擇完『良時吉日』，也要先焚『一爐好香』，才可以開始進行『灑鹽米儀式』，來淨化自己家裡的空間磁場喔! 《效果會比較好》，
《如果不會選日子的人，也可以用每天中午12點左右陽氣最強的午時來進行『灑鹽米儀式』》
早期在台灣生活環境裡，沒有很多人知道『太歲』這個名詞，祂是從二十多年前才開始慢慢流行起來的一種祈福行為。而『安太歲』與『點光明燈』，剛開始只是當年的生肖(年太歲)與對沖的生肖(沖太歲)，才有在自己家裡或是去廟裡，進行安太歲或點光明燈的儀式，來祈求當事者整年平安順利。
後來發現商機實在很大。尤其對宗教界來說，『太歲』是每年非常重要的經濟命脈來源。現在進而已演變成，十二生肖裡每年都有許多生肖都中獎，不光只是安太歲或點光明燈的行為而矣，甚至還出現有許多祈福與制化的儀式。
太歲的由來
「太歲」這個名稱，最早出現於殷商時代的紀載，相傳紂王的一位妃子姜氏，於身懷孕時被紂王拋棄，後來這孩子長大成人，要為生母報仇，而協助周文王去討代紂王，因為有戰功，被姜太公於封神榜上封為「治德太歲」。後來到東漢時期，劉秀起義成功，也晉封多名戰將為「二十八宿太歲」 (因為我們華夏民族，有崇拜廿八星宿的習俗) ◦ 以後歷任道家人士，也陸續晉封有德之士為「太歲」，最後竟達六十位之多，以吻合中國的六十甲子曆法的編列。
「太歲」在道教資料裡是六十尊神名，祂是玉皇大帝 (中天的主宰神) 的神將，也是依照中國六十甲子曆法的方式排列而成，每年會由不同特性的一位「太歲」，來負責掌管凡間一整年的各種大小事務。就如軍隊裡的值星官一樣，當上值星官的太歲，在那一年祂最大，任何凡間大小事，都是順祂者旺，逆祂則慘，祂說了就算數。 (我個人戲稱，祂是一年任期的黑幫教主，要敬而遠之，才不會惹禍上身)
因為「太歲」大多是武將出身，故太歲又名「大將軍」。每個「太歲」各有不同的神情動態及法器，此乃是暗示當年的流年運程，如太歲神像持筆，即代表該年易有口舌是非的風波發生，若是持槍執劍，則表示該年波動比較多，應當應奮力進取，才不會被幹掉當肥料。
安太歲的習俗
「安太歲」的信仰儀式，相傳有南北兩種不同地方說法﹕
「安太歲」是一種民俗信仰，在香港稱為「攝太歲」，每年都會有沖犯太歲的生肖，如果是沖犯的生肖，一般都需要奉祀當年太歲神君一整年，以求值事太歲神君能保佑自己消災免禍。在早期安太歲的信徒，多於立春交節後到元宵節前，在家用紅色或黃色紙書上「OO年太歲星君到此」或「OO年太歲星君神位」或「一心敬奉OO太歲星君」之類的字樣，把祂貼在家中吉位，或是貼在神桌上，每天晨昏都焚香禮禱。於年底送神前時，將紙撕下焚化。後來就慢慢演變成一套安太歲的道家儀式。
今日工商社會，信徒們大多無法配合，每天晨昏和很多節慶的祭禱，所以委由宮廟代為舉行祭祀活動者居多，慢慢也就遺忘安太歲原本是在家自己舉行囉。
當忙得不可開交把【訂婚】搞定以後，接下來就是【結婚大事】要上場囉…
(說真的，現在不曉得是不是【結婚大事】粉簡單搞成、或是結婚擇日達人常選錯日子而不自知、還是現在對婚姻價值觀不同，所以離婚率很高。)
結婚進行曲開鑼囉…
一﹑【請期】
所謂「請期」就是送【結婚日課】到女方家讓女方再確認日期是否合適，又叫做「送日頭」或「報日」，以前稱「乞日」(台語音)。乃是指男方找「擇日師」選出良辰吉日，可以到女方家把準新娘迎娶回家的好日子(就是結婚日期啦)。
日期選出後，日課表要用紅紙袋裝好，裡頭還要加放一個紅包【是要給女方家，外再找擇日師，重新確認結婚日期的錢】，由媒婆送交女方家。
以前媒婆送【結婚日課】到女方家，還要一起送「日頭餅」與「米糖」 (台語音)《現在工商社會，建議改革為紅包比較簡單》。 同時要帶『禮燭、禮炮、禮香、禮金紙』、『蓮招花、帶葉竽頭、五穀子、生鐵、生炭』讓女方收下。 (現在習俗都已經簡化，請依男女雙方家族習俗自行安排)
去請期時，媒婆要同時告知女方家長 : 迎娶時間與進房時間、男女雙方迎娶與送嫁的人員和車輛數目、結婚當天要為女方準備的宴席桌數、嫁妝運送事宜…等。
客家習俗更多︰要有禮品、豬腿肉一份(俗稱「媒人菜」，要給女方招待媒婆的東西，女方只收一半，帶豬蹄的部份要讓媒婆送回男方家)。 而其他禮品大都是檳榔、冬瓜糖、茶葉、喜燭、五色鞭炮…等。 當媒婆離去時，女方家通常會讓媒婆帶二件禮物回送給男方。(一般都是準新郎的用品)
附帶注意要項﹕
· 男女雙方都要包一個紅包給媒婆。 (所以當媒婆真好，可以海賺紅包)
話說從前，有個閒閒沒事做的研究單位，它的行政首長叫『周公』，沒事弄一推複雜的禮儀規範，叫『周禮』，那裡頭ㄋ把婚禮分為「納采」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」、「親迎」等六個過程，統稱「六禮」。
在古時候，只要進行婚禮行為前，首先一定要「問名」，又稱「議婚」。議婚中最重要的是就是「排八字」，也稱『合八字』。
因為古代社會封閉，男女雙方都是經過媒人安排相親。 每當雙方都滿意 (門當戶對) 後，男方就請媒人到女方家索取女孩的姓名與八字。 取回去後要將女方八字置於祖宗的牌位前，以占卜吉凶。 若是三天內家中平安無事，則再將男方的八字送至女方家。 女方在收到八字後，若認為合意，則將男女倆人的八字合寫在一張紅紙上，送回男家，不同意則將男方的八字原件退回。
「問名」完畢後，雙方就各自找自己信任的「擇日達人」，推選一個吉日舉行文定之禮，昔稱「納吉」、「納徵」或稱「過定」、「定聘」、「攜定」、「文定」等名詞。 戲劇看太多的我叫它【簽約儀式】，因為以前大部份都是兩大家族的惡勢力延伸。
當日吉時良到來，大家一切都準備妥當後，男方會在出發往女方家納采前，先行在家裡舉行一個祭祖儀式，並將納采用的禮盒或喜餅，一同上香祭告列祖列宗，請示列祖列宗保佑，這段姻緣美滿幸福。
隨現在時空不斷進步，每對新人的家長及新人本人，對訂婚習俗的態度還是很嚴謹而大部份都會遵循原有習俗。 在此繁複的過程裡，無非是想在雙方親友的見證與祝福下，訂立盟約希望彼此幸福一輩子囉。
一般傳統訂婚習俗：
男方的聘禮，乃是表示報答女方家長，辛苦撫養即將過門的新娘，也代表男方家自己的面子與禮儀。所以大部份都會盡量辦得風光而有面子。一般聘禮有簡單的六件禮或講究的十二件禮，或其他特殊禮品；另外還有女方的聘金、酒席禮及媒人禮都要準備好。而其中的聘金及酒席禮，最好在事前預先跟女方家長商量好細節與費用。
一、聘禮：可分為六件禮或十二件禮。
六件禮如下：
‧大餅 (漢式喜餅)：用中式漢餅，以感謝女方家長辛苦養育之恩，並用以分贈親朋好友，表示女兒將出嫁。(台灣中南部地區都是一盒數斤重`，論斤計算)
搬家入宅(厝)開運妙法結語
搬家入厝(宅)是人生可以掌握的一件大事，相信許多人都會謹慎行事，以求好運旺旺的! 現在開始略說搬家的事，供大家參考。因為各地與每個家庭都有不同的習俗傳承，搬家入宅是好事，建議還是請教家中長輩，或是依各地與家族傳統方式來處理，才會皆大歡喜。
二∙入宅的動作
A﹑火庵法旺宅：
在以前年代建築新屋之前，有在土地上做「火庵法」的習俗。目前時空背景不同，除非超級有錢才能購地建屋。一般公寓大廈都是建築公司，整體規劃集體建構後，再零售給各住戶。
所以入宅之前，可以自行做「火庵法」來旺宅氣。
『簡單的火庵法』即是入宅前三天(七十二小時)，將全家窗戶打開，並把全屋燈光打亮，再把大門打開，後用淨香(檀香﹑沉香﹑…)由內向外再淨化全家空間一次，後關上大門。並將全屋燈光（或至少客廳主燈），連續打亮三天三夜不能關燈，至搬家入宅當天為止。《入宅後即可依正常作息開關燈具》，如果希望更旺，那就要連續七天七夜不關燈，效果更好。
火庵法的用意在於驅除寒氣與陰氣、把陰溼穢氣轉化為柔和乾爽的陽氣，將空間氣場轉化成適合人居住的磁場。
B﹑入宅前要準備許多紅紙袋(內放二十元硬幣)
將家裡每個儲櫃與抽屜內放滿紅紙袋，以期入宅時增加財氣。
C﹑擇日：
1. 入宅一定要取「陽時」。(即正午十二時以前 / 即零時至十二時均可)。
搬家入宅(厝)開運妙法前篇
搬家入厝(宅)是人生的一件大事，如果是租房子的人，就會常常有搬家異動的情況發生，還可以借用每次搬新家來轉運，造運。但若是花大錢自己買房子時，就無法常常借用搬家入宅來改運，所以對當事人（屋主與全家人）而言，搬家入宅的時空選擇學問，就更加重要囉~
它真的會在吉凶禍福上，帶來不同程度的改變與影響，也會因各人對時間與空間能量場感應不同而有差異變化，所以大多數人搬家時，總會為自己選個黃道吉日加吉時，並遵循相關的民間傳統習俗與喜忌來搬家入厝(宅)，希望能有個吉祥好兆頭，來迎向好運與祈求幸福的位未來。
陽宅房屋的分別 ﹕
陽宅(房屋)分為新屋及舊屋兩種。無論搬新屋或二手屋的入厝(宅)習俗，都是依據有沒有人入住來區分。而入住的定義﹕是依屋內有沒有人時常進去住 (睡覺或生活)為主，而不是用傢俱…等搬進去來論斷房屋新舊。
無論是新房子或舊房子，其入厝(宅)習俗大都可自行處理，但有關擇日(看日子)等事宜，我建議一定要請專業老師來處理，以免因小失大，求福得禍。
擇吉日良時的重要性﹕
入宅一切行為前，我們會先請專業老師來幫我們擇日，須要擇什麼日呢？
我把它分為三種﹕A、除穢日(除去原本的穢氣或煞氣｡並將房子設法結界)。B、安床日(將床放定位，增加休息好能量)。C、入宅日(正式搬家的好日子)。
陽宅除了房屋本身風水格局的選擇之外，很重要的一個動作，就是入宅的時間，若是時間用的好，對於好的風水有加強的效果，而對於壞的風水也有減輕甚至扭轉負能量的效果。
財運暢旺開運妙訪法 --- 探望財神爺
相信諸位大師已經都熟悉財神爺們的偉大歷史，也知道怎樣去【討好】財神爺囉﹗切記一件事：因為民間信仰的財神不是大羅金仙，而是有修為的天人，所以求財神爺時，不可以同時求甲財神，又求乙財神，一定要專一，不然結果如何就是自己看著辦囉 …。
供奉財神的小心事項： ( 只能供奉一尊財神，不是數多就是好 )
A、文財神
1﹒文財神主要是保佑文職或是智慧型行業工作。
2﹒每天焚一爐清香，逢到初一、十五的時候要用一些甜酒和甜點糕餅來祭拜。
3﹒文財神的神相面容不可以朝向大門外，只宜朝向宅內方向。因為財神主送財，若是神像面朝外，表示將財送給別人。( 切記文財神面一定要朝內喔 ~ )
4﹒記住最好將財神供奉在吉利方位，才不會弄巧成拙反而損財。(真的不確定方位就花錢找老師來看，不要看電視節目自己亂來一通)
5﹒財神看出去的位置，不能有電線桿、電塔、屋角、壁刀、煙囪、沖煞 …等。
B、 武財神
1﹒每天焚一爐清香，逢到初一、十五的時候要用一些甜酒和甜點糕餅來祭拜。
2﹒武財神的神相面容要朝向大門外，可以鎮壓妖邪。
3﹒武財神乃利益武職工作行業，有助偏門或是比較投機性的行業。
4﹒記住最好將財神供奉在吉利方位，才不會弄巧成拙反而損財。(真的不確定方位就花錢找老師來看，不要看電視節目自己亂來一通)
5﹒財神看出去的位置，也不能有電線桿、電塔、屋角、壁刀、煙囪、沖煞 …等。
考運旺旺的開運造命妙法 --- 榜上有名快樂多
以前古時候的科舉時代，書生們有兩件人生大事，那就是｢洞房花燭夜與金榜題名時｣，更有些人還有＜十年寒窗無人問，一舉成名天下知﹥的雄心壯志和傻勁目標要成為狀元郎囉。
現在社會雖然沒有封建制度，目前也經過多年教育改革，但是唯一沒變的事還是（考試）啦! 從上小學的時候就忙著做習作與評量，一直努力打拼到畢業後找工作。 你們說：那一個階段沒考試?! 就連找工作都要考試喔~ 所以呢 ! 還是老話一句﹤萬般皆無用，唯有考試高啊﹗﹥
想到考試的時候，不論古今大家都會想到要去拜【文昌帝君和魁星爺】為自己祈求能夠好運旺旺，金榜上有名。
而誰是【文昌神】呢?
話說在唐代以前讀書人都受儒家思想與教育，所以都把【至聖先師 --- 孔子】當作文昌神來拜，後來大文學家【韓愈】也被列為孔廟裡的《福德正神》，甚至有人建【昌黎祠】來供奉韓愈(客家人供為文昌神) ，到了宋代科舉制度要考四書五經, 所以晚期也尊稱白鹿洞主【紫陽先生---朱熹(朱文公)】為文昌神...。
後來有皇帝怕大家都去拜《孔子》，個個努力向學，當有學問和開智慧時會常常批評朝廷，那皇帝老子位子不就不保囉 ! 故規定一般平民百姓不能拜孔子，只有官方才能祭祀。所以ㄋ山不轉只好自己轉啦，民間自己另外找其他神來拜。
目前民間拜的文昌神約有五位
【魁星爺】 北斗七星第一星君 ; 二十八星宿西方第一宿星主。 俗稱魁星踢斗獨佔鰲頭故叫《文魁星》。
【張亞子】 飽讀四書五經的西晉官員，出征戰死，後人尊稱《梓潼神》，後來有皇帝封為《輔文開化文昌司祿仁帝君》，簡稱祿神也稱文昌帝君。
【呂洞賓】 個性聰明飽讀詩書, 後為八仙之一。
【關 公】 三國時代名將，平日沒事專研四書五經，後人尊稱《文衡聖君》。
財運暢旺開運妙法續 --- 祈求財神招財法
如何拜財神爺
A﹑我喜歡用當地廟方，已經準備好的敬神用『金紙與香和糕餅』來拜拜 (因為要省事)。或是自己帶去的水果或是糕餅供品 (簡單而有誠意最重要)。一般是準備供品：三牲、水果3或5樣、糖果…等等。
B﹑若是自己要準備金紙： 壽金、刈金、土地公金、五路財神金(或發財金)
C﹑拜拜步驟：
一﹑首先，需準備壽金、刈金、土地公金、五路財神金，及三到五種水果（每種大約三到五顆），及一些簡單的餅乾、飲料等，用當地廟方準備的盤子並放到供桌上。如果希望祈請「發財金」回去做為錢母，讓大錢生小錢，亦可向廟方詢問與購買廟方準備的發財金 (或是五路財神金)。
二﹑無論廟宇供奉的主神為何，拜拜前都需先拿著香，到天公爐前向外祈求，並以「左手」插上三炷香，而後再到廟裡祭拜主神（或供奉在偏廳的財神）。
三﹑向財神祈求時，需先報上姓名、住址，並說明自己今天準備了哪些供品…等等。
『詳細說明：弟子（信女）○○○ 出生年 ○○月○○日○○時，家住○○○○○○ 今天吉日良時準備○○○誠心祈求○○○神及宮內眾聖神仙佛庇祐弟子（信女）○○○（祈求事的內容項目）』
四﹑拜拜完畢後，至少要等到線香燃至二分之一或三分之二時，再去燒金紙、拿回供品。而這段時間，不妨趁機在廟裡廟外逛逛，也好讓神明有機會檢視你是否虔誠祈求。【要先燒金紙 (先給好料)，要祈求的事比較容易有結果。〔因為天人嗎 ~ 要先烏西一下囉 ~〕】
五﹑有的宮廟會有借助『財神爺發財金』，用來投資事業或經商，使事業更順利，財源滾滾而來的財神金儀式。『請○○○宮廟的○○○神聖恩賜弟子（信女）○○○（祈求項目）。賜助弟子 (信女)○○○【希望財神爺幫助你達成什麼樣的願望等】，並說明將來要用○○○來還願。《後再請示聖杯為準》』
六﹑若有其他『財神爺發財金』服務，可以依該宮廟儀式請求，然後經過擲筊聖杯，後借用。
七﹑有關還『財神爺發財金』細節，每個宮廟不同，請依該宮廟儀式規定處理。
八﹑逢年過節、或有空的時候，要加減去給祂上個香啦，就算兩串礁空手到，雙手合掌也是誠意到喔~
財運暢旺開運妙法之前序 --- 認識財神爺
我們華夏民族是崇拜多神教的民族，所以在求財信仰圈裡，有很多位不同業務的財神!
如果要做有效果的【求財的開運造命妙法】，前題是一定要好好了解，每一位財神的大概背景故事，然後有空三不五時，去財神廟晃一下，給祂上個香參拜一下，跟祂混熟一點，不然當你有所祈求時，你跟祂又不熟，祂真的會用心來鳥你嗎?! (你自己說呢!?)
正如人云「見面三分情」+「工欲善其事，必先利其器」，切記凡事沒有不耕耘就會有豐收，天下也沒有白吃的一餐啦… ( 那是不可能會發生在你我身上的啦! )
身處業務的我，喜歡用「業務方式」來分類，所以暫且將【財神】分為下列幾種：
一﹑正財神（分為文財神與武財神）
A.《文財神》通常以比干和范蠡為代表神
在民間年畫中的文財神造型是白面長鬚，頭戴宰相紗帽，手捧 如意，身上紅袍玉帶、足蹬元寶。祂的來歷大約是道教三官之一的 賜福天官，因為洪範五福：「一曰壽、二曰富」，富了自然有財，所以在北方的年畫裡【財神畫像】常題有「增福財神」的字樣。在正月十五日《上元》，是天官的誕辰日，當然也是求財的好機會喔。
如要嚴格區別 天官神與文財神的話：天官神態慈祥，笑容滿面；而文財神面目嚴 肅，臉龐清瘦，據說這就是比干啦！
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